人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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