赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)湘西地(dì)区山(shān)高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各(gè)个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这(zhè)些(xiē)传(chuán)说又(yòu)不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方(fāng)便他们运送的(de)活，而(ér)那些死(sǐ)的比(bǐ)较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄(pò)，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了(le)，无法运回(huí)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因(yīn)为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其(qí)余(yú)部分用苗(miáo)族(zú)特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛，更可(kě)以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后(hòu)肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关(guān)节，例如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很(hěn)多力(lì)气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了(le)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗