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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位根号20等于多少 化简 根号怎么算就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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