进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句-橘子百科-橘子都知道

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的开端的。

　　关于恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥以及恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)，恻隐之心仁之端(duān)也的意思和(hé)拼音(yīn)，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意(yì)思和(hé)道理(lǐ)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括(kuò)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出(chū)发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》，在(zài)孟子的(de)哲学(xué)里，人(rén)性本善且(qiě)拥有四(sì)种天生(shēng)就(jiù)有(yǒu)的本心，即(jí)恻隐之心(xī进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句n)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴(chóu)的(de)发端。

　　　　人皆有不忍人之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心(xīn)，斯(sī)有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不忍(rěn)人(rén)之政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有不忍人之心者，今人(rén)乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井(jǐng)，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之心(xīn);非所以内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也，非(fēi)所以要(yào)誉于乡党朋友也，非(fēi)恶其声而然也。

　　由是(shì)观之，无恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，非人也(yě);无羞恶之心，非(fēi)人(rén)也;无辞让之(zhī)心，非人(rén)也;无(wú)是非(fēi)之心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之(zhī)端也(yě);是非(fēi)之心(xīn)，智陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)尺迹(jì)其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也(yě);谓其君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之(zhī)始进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句然，泉之(zhī)始(shǐ)达。