人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

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人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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