作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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