日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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