星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一(yī)生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(几十块钱的阿富汗玉是真的吗gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教育(yù)才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ几十块钱的阿富汗玉是真的吗)念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可(kě)以护持(chí)，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人(rén)批(pī)评(píng)。对(duì)于协(xié)助(zhù)佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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