题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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