割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后(h帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好òu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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