公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后(hòu)名小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)指公元1年到(dào)公元(yuán)100年之册信间的(de)一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份。

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