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酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心(酱油瓶一般多高酱油瓶直径一般多大xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。