草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ff0000; line-height: 24px;'>5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施(shī)展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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