四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学<繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？/p>

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(y繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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