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  “假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于物(wù)假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意(yì)思是:“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同,(只(zhǐ)是君子(zi))善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文中除少数(shù)地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě),善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)a4纸一半大的照片是几寸的啊,a4的一半大小的照片是什么尺寸

  正确的表述(shù)是:“君子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤:君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性(跟一(yī)般人(rén)相比)没有什么不同,(只是(shì))善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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