四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zu成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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