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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处p>

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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