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窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是(shì)一(yī)定的(de)社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。