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高山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(z小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其(qí)一小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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