四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(y1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克ǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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