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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ日语jtest报名入口，日语jtest报名费)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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