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  原(yuán)文

  前(qián)不(bù)见古人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  念天(tiān)地之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕下!

注释(shì)

  幽州:古十二州之一(yī),现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故(gù)址在今北京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

  前(qián):过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这首诗写于武则天万岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武后朝的不少(shǎo)弊政,常(cháng)常提出批评意见,不为武则天采(cǎi)纳(nà),并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现,反(fǎn)而(ér)受到打击,这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

  万岁(suì)通天元(yuán)年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋,随(suí)军出(chū)征。

  武攸宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武(wǔ)不允(yǔn)。

  随后(hòu),陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到(dào)挫折,眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影,因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼,慷慨悲吟(yín),写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

作者(zhě)简(jiǎn)介

  陈(chén)子昂(659一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá),文明元年(684年(nián))举(jǔ)进(jìn)士,以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì),授麟台正字。

  后升(shēng)右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军边(biān)塞,对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年),因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng),不久父(fù)死。

  陈子昂居(jū)丧(sàng)期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首(shǒu),其诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力(lì)。

  其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

  登(dēng)幽州台(tái)歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前(qián)不(bù)见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文(wén)

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后世求才的明君。

  想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能,他(tā)言敢谏,但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山(shān)河旧(jiù),人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

  语言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  ”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来,放眼于(yú)历史(shǐ)的长河,不能不感到人(rén)生的(de)短促。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失了(le)。

  这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想,也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén),使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

  正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所以他才“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气,所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

  诗人俯仰古今(jīn),深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn),宇宙无限,不觉中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气油然而(ér)生,而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法,抑(yì)扬(yáng)变化的音节,更增添了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě),而只是登(dēng)台的(de)感慨,却(què)成(chéng)为千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn),是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

  全诗语(yǔ)言奔放(fàng),富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却在(zài)人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万)雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我一亿等于多少千万人民币,一亿等于多少千万?1亿等于多少百万形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn),写出时(shí)间的绵长;第三句登楼眺望,写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限;第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

  这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造语方面,此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮(xī),哀(āi)人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此化出,然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的,但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi),带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

  表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪,和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

  这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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