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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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