登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 腰围88是多少 腰围88是多少码