君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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