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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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