杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

　　关(guān)于杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理(lǐ)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)拼音版等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译，来(lái)看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐(táng)朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地会陷下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁