成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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