成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(f上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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