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河流大野犹嫌束(shù)下一句是什么作者(zhě)，河流大野犹嫌束运用(yòng)了什(shén)么修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十(shí)八(bā)岁时(shí)所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋风吹散(sàn)马蹄(tí)声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自(zì)古以来高高云层就聚集(jí)在这座雄关之上，秋(qiū)风阵(zhèn)阵总是吹散得得的马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的(de)黄河与(yǔ)辽阔的(de)原野还嫌太过(guò)约束，从华山进入潼关后(hòu)更不知什么是坦(tǎn)平(píng)。

　　这首诗是诗人十(shí)八岁时所作，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　此(cǐ)年春，诗人从浏阳(yáng)起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州。

　　途经潼(tóng)关(guān)，诗人被眼前雄伟壮丽(lì)的(de)景色所深(shēn)深(shēn)吸引(yǐn)，由衷(zhōng)唱出了(le)这(zhè)首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭(tán)嗣(sì)同（1865年(nián)—1898年），湖南浏阳(yáng)人，中国近(jìn)代资产阶级著(zhù)名的政(zhèng)治家、思想家，维新(xīn)志(zhì)士。

　　少时师从欧(ōu)阳中鹄，后加入维新(xīn)派。

　　他主张中国要强盛，只有(yǒu)发展民(mín)族(zú)工商业，学习西方资产(chǎn)阶府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(jiē)级的政治制度。

　　主(zhǔ)要成就(jiù)

　　公开提出废科举、兴学校、开(kāi)矿藏、修(xiū)铁路(lù)、办(bàn)工厂(chǎng)、改官制等变法(fǎ)维新的主张。

　　写文章抨击清政府的卖(mài)国投降(jiàng)政策。

　　1898年(nián)参加领(lǐng)导戊戌变法，失败(bài)后(hòu)被(bèi)杀，年仅(jǐn)三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深(shēn)秀和康广仁并(bìng)称为(wèi)“戊戌六君子(zi)”。

　　人物评价

　　国(guó)家积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火，才能震撼国人，谭嗣同是明知不(bù)可为而(ér)为之，是(shì)大义(yì)。

河流大(dà)野犹(yóu)嫌束山入潼(tóng)关不解平运用(yòng)了什么修(xiū)辞手法有什(shén)么(me)作用？

　　这(zhè)句是拟人的手(shǒu)法，河流过(guò)大野，拟人的写到(dào)河(hé)流像是有脾气一样嫌弃被(bèi)束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻(jùn)的背景，就把潼关(guān)写活(huó)了。

　　同时将写景与(yǔ)言情巧妙地(dì)结合起来，融进了诗人要求冲破约束(shù)的奔放情怀，是自我(wǒ)性格(gé)含蓄而又生动的(de)描绘。

　　这里(lǐ)的诗(shī)人(rén)即高山、大河(hé)，高山、大河即是诗人。

　　因(yīn)为(wèi)诗人(rén)已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的审美愉悦(yuè)中，诗人(rén)已与(yǔ)高(gāo)数锋山、大河进入了同一(yī)状(zhuàng)态，彼此相融(róng)，浑然(rán)不分而(ér)这“犹嫌束(shù)”“不解平”的黄河，高山(shān)，即(jí)是诗(shī)人傲岸不羁雄奇磊落胸(xiōng)怀的写照是诗人特(tè)有的冲决(jué)一切罗网、奋发昂扬的心(xīn)态的外化(huà)。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放的(de)笔触描绘(huì)了潼关一带山河(hé)的雄伟壮阔，折射出诗人一种冲决一切罗网、昂(áng)扬进取的心态。

　　诗的首句以一(yī)种远景式的遥(yáo)望，展现潼关(guān)一带苍(cāng)茫雄(xióng)浑的气象。

　　紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引(yǐn)入(rù)诗(shī)中，不但以听觉(jué)形象补充了(le)前一句所造成(chéng)的视觉形象，进一步渲染(rǎn)出(chū)潼(tóng)关一带(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀dài)独具的氛围，而且打破了原先画面的(de)静态，给全(quán)诗增添了一(yī)种(zhǒng)动感(gǎn)。

　　对于久(jiǔ)处书斋(zhāi)的文弱书生来说，萧瑟秋风也(yě)许是惹人伤感的凄凉之物(wù)，但对胸(xiōng)怀大志，亦(yì)文亦(yì)武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄(tí)声却更能催(cuī)动豪情。

　　他在壮阔的天(tiān)地间策马驰骋，感到(dào)欣喜，感到痛快(kuài)，腊亩感(gǎn)到精神上的极大(dà)的自由(yóu)。

　　接下来的三(sān)、四句，则转(zhuǎn)从河和(hé)山(shān)方面来(lái)写。

　　在(zài)前(qián)面那种状态下，诗(shī)人极目四望，眼前(qián)的自然景物(wù)也(yě)呈现出新奇(qí)的姿态：那从(cóng)群(qún)山中冲决(jué)而出的黄河(hé)，尽管已奔入辽阔的平原，但(dàn)仍嫌受束(shù)缚(fù)似的在不断冲击着(zhe)河(hé)岸(àn)；而西轮(lún)毕森去(qù)的群山，虽然走向与黄河相反，但仿佛也在力戒平(píng)坦，一(yī)更比一(yī)峰高。

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