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得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。