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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(c酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ǐ)句出(chū)自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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