修行(xíng)靠个人的上(shàng)一(yī)句(jù)是什么(me)意思(sī)，修行(xíng)靠(kào)个人下一句是修行靠(kào)个人的(de)上(shàng)一句是师傅领进门，这句话是(shì)出自修行(xíng)界，也就是佛教(jiào)和道教中的。

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修行靠(kào)个人的上一句是(shì)什(shén)么意思(sī)，修行靠个(gè)人(rén)下一句

　　修行靠个(gè)人的上一(yī)句是(shì)师傅(fù)领进(jìn)门，这句话是出(chū)自修(xiū)行界，也就是佛教(jiào)和道教中(zhōng)。

　　他(tā)们(men)修行，首先(xiān)要有师父指(zhǐ)导，这样(yàng)才能入门(mén)，才能(néng)在(zài)正确(què)的修行(xíng)道路上(shàng)进步。

　　但知道了修行(xíng)的(de)方法(fǎ)，如果自己不努力修行(xíng)，也是(shì)不(bù)行的。

　　还要(yào)靠自(zì)己的努力修行才能成就的(de)。

　　出(chū)自刘林仙(xiān)、黄国祥《英(yīng)雄大八义》五(wǔ)二回：“俗话(huà)说：师傅领进门，修行(xíng)在个人。

　　看看我自己是(shì)不(bù)是用功夫，这回(huí)盗占花宝，也是我学习(xí)的好机会。

　　”《英雄大八义(yì)》是一(yī)部(bù)颇有影响的传统评书(shū)，亦名(míng)《大宋(sòng)八义》。

　　本书描写的(de)是(shì)宋士公、赵华(huá)阳等八(bā)位侠(xiá)义(yì)之士(shì)，破聚宝楼，盗七(qī)宝珠，为民除害(hài)，为国锄奸的故事。

修(xiū)行靠个人的上一(yī)句是什(shén)么意思

　　 前一句是(shì)“者圆师傅领(lǐng)进门(mén)”。

　　解(jiě)释：师傅(fù)：传道授业的人。

　　修行：学业、技艺的进取与长(zhǎng)首(shǒu)迅塌(tā)进。

　　指师傅(fù)只起着(zhe)引导作用，学业或技艺上(shàng)的钻(zuān)研与提高，还(hái)得靠学子(zi)自身的努力。

　　 师傅(fù)领(lǐng)进门，修行靠个(gè)人

　　 此处的“靠”是“依(yī)仗，依(yī)靠”之(zhī)昌亩一。

　　并不是(shì)什么佛家用语，而(ér)是广大的人民群(qún)众在长久的生活中(zhōng)总结的谚(yàn)语(yǔ)，借以教诲人们的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性。

　　 意思：

　　 入门的(de)时候，很关键，没有一(yī)个好的师傅，靠自(zì)己(jǐ)琢磨，那(nà)是很(hěn)容易走偏的。

　　所(suǒ)以凡是修行(xíng)的人，都很强调善知识的(de)作用。

　　 但(dàn)是，师(shī)傅能给导(dǎo)我们的是一个指导(dǎo)，至于(yú)到(dào)底是不是去(qù)按(àn)照这个指导行事，那(nà)还是我们自己(jǐ)的选择。

　　修行靠个人的上(shàng)一句是什么(me)意思(sī)，修行靠个人下一句(jù)是(shì)修行靠个人(rén)的上一(yī)句是师傅领进门(mén)，这句话是出自修行界，也就是佛教和(hé)道教中(zhōng)的。

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修行靠个(gè)人的(de)上一(yī)句是什(shén)么(me)意思(sī)，修行靠个人下一(yī)句

　　修行靠个人的上一句是师傅领进门，这句话是出自修行界，也就是佛教(jiào)和道教中。

　　他们修行(xíng)，首(shǒu)先要有师(shī)父指(zhǐ)导，这(zhè)样才能入门(mén)，才能在正确(què)的修行道路上进步。

　　但知道(dào)了修(xiū)行的方法，如果自己(jǐ)不努力(lì)修行(xíng)，也是不(bù)行的。

　　还要靠自己的努(nǔ)力(lì)修行才能成就的。

　　出自刘林仙、黄国祥《英雄大八义》五二回(huí)：“俗话说：师傅领进门，修行在个人。

　　看看我自己是不是用功夫，这(zhè)回盗(dào)占(zhàn)花(huā)宝，也是(shì)我学(xué)习的(de)好机会。

　　”《英雄大八义》是一部颇有影(yǐng)响的传统(tǒng)评书，亦名《大宋八义》。

　　本书描写的是宋(sòng)士(shì)公、赵华阳等(děng)八位侠义(yì)之士，破聚宝楼，盗七宝(bǎo)珠，为(wèi)民除害，为国锄奸的(de)故事。

修行靠个人的上一(yī)句是什么意思