抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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