悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)结婚以后他那个越来越大了触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修(x结婚以后他那个越来越大了iū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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