不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星p>

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(q鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星īng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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