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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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