九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一(yī)般的良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的(de)本领(lǐng)绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公(gōng)马。

　黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地(dì)方(fāng)！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本(běn)身价值(zhí)更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经验来判(pàn)断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真是(shì)高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的(de)那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的(de)；

　　只观察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意(yì)，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的(de)良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王(wáng)召见他(tā)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么(me)能(néng)认(rèn)识(shí)出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故(gù)事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒(máng)。

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