君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非一个立一个羽念什么字异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bā一个立一个羽念什么字n)人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述一个立一个羽念什么字(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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