远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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