起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它(tā)尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持(chí)事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正道(dào)德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经》一(yī)书在(zài)结(jié)构(gòu)上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

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