社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等(dě聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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