抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌宝马和特斯拉哪个档次高完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立宝马和特斯拉哪个档次高的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一宝马和特斯拉哪个档次高概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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