生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗定(dìng)后(hòu)置(zhì)，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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