抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,18将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物66～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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