转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么p>

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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