抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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