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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(q俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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