不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来(lái)论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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