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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里,君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式?
“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物假”,意(yì)思是“向外物借助”。语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》,意思是(shì):“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于借助(zhù)外物(wù)罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析(xī)
荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。
这(zhè)里节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯(guàn),可(kě)以独立成篇(piān)。
文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。
这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白(bái),发人深(shēn)思。
文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。
通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色(sè)。
由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo),因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假(jiǎ)于物也出自于哪里?
正确的(de)表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善(shàn)假于物也。
”出自荀(xún)子的《劝学》。
这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù):君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了